Les temporalités dans l'adaptation de <i>L'Etranger</i> par Visconti

Abstract

Un enjeu essentiel et irr & eacute;solu dans l'adaptation, en g & eacute;n & eacute;ral, se situe dans la transposition de temporalit & eacute;s entre litt & eacute;rature et cin & eacute;ma. Le cas du roman L'Etranger de Camus adapt & eacute; une seule fois dans l'histoire par Visconti en 1967, offre un cas exemplaire en la mati & egrave;re. Je me propose d'utiliser la notion ph & eacute;nom & eacute;nologique de temporalit & eacute; comme << mode d'apparition du temps >>, & eacute;labor & eacute;e par Husserl. Le choc traumatique de la perte de la m & egrave;re qui ouvre le r & eacute;cit invite & agrave; cette exploration des effets diachroniques ou << dys-chroniques >>. De leur c & ocirc;t & eacute;, les contemporains de Camus, Jean-Paul Sartre et Roland Barthes ont soulign & eacute;, chacun & agrave; leur fa & ccedil;on, comment l'auteur a explor & eacute; les possibles de la langue pour & eacute;laborer des temporalit & eacute;s variables qui n'existent que dans le texte et cherchent encore des & eacute;quivalents sur l'& eacute;cran. Les disruptions temporelles et traumatiques ne sont pas dominantes dans la version de Visconti. Selon ses dires, il souhaitait inscrire le r & eacute;cit dans un temps social, historiquement r & eacute;f & eacute;r & eacute; et r & eacute;actualis & eacute; des ann & eacute;es 1930 au contexte de 1967. La veuve de Camus s'opposa & agrave; Visconti et imposa une adaptation << litt & eacute;rale >>. Le film se resent pourtant du projet viscontien : la mesure du r & eacute;el colonial alg & eacute;rien sont des rapports de force d'actualit & eacute; (colons et colonis & eacute;s, religieux et ath & eacute;es, existentialistes et bureaucrates, hommes et femmes, etc.). Les effets de disruption temporelle cr & eacute;& eacute;s notamment par l'& eacute;criture << blanche >> posa d'embl & eacute;e probl & egrave;me au cin & eacute;aste : << C'est cela qu'il faut chercher & agrave; rendre. L & agrave; r & eacute;side la difficult & eacute; >>, d & eacute;clare-t-il deux ans avant le tournage. Nous verrons qu'ils sont, dans le film, partiellement transf & eacute;r & eacute;s dans la dialectique du temps historique/temps mythique (dimension mythique qui existe aussi chez Camus). Et il va, en peintre baroque, laisser parler la temporalit & eacute; des couleurs, (bien pr & eacute;sentes & eacute;galement dans le roman d'origine) et tisser un drame d'ombres et de lumi & egrave;res atemporel en toile de fond d'un r & eacute;cit qui se voudrait autant social et actuel (en 1967) que mythique. Enfin, l'analyse des temporalit & eacute;s dans L'Etranger de Visconti, nous am & egrave;nera & agrave; & eacute;voquer des pistes sur d'autres fa & ccedil;ons possibles de figurer le temps, de l'impliquer & agrave; travers l'exemple d'autres cin & eacute;astes tels que Marguerite Duras, Werner Herzog ou Andre & iuml; Tarkovski.