목은(牧隱) 이색(李穡)의 정정(靜定)과 위육(位育)사상

초록

목은(牧隱) 이색(李穡 1328-1396)은 여말 선초의 사대부로 원나라 국도에서의 학습을 통하여 성리학의 학습과 고려에서의 교육을 통한 확산 그리고 그 이념적 실천의 과정을 통하여 조선 도학의 토대를 마련한 정고(貞固) 중정(中正) 지향의 실천적 성리학자이다. 그는 주돈이(周敦頤1017-1073)를 사숙의 스승으로 삼았다. 또한 북방 이학의 대표적 인물인 허형(許衡 1209-1281) 그리고 구양현(歐陽玄 1283－1358)과는 직접적 사승관계를 맺었으니 그 학통에 나름의 자부심을 가졌다. 원과 명의 교체기 그리고 고려와 조선의 역성혁명의 과정에서 살았던 목은은 당시 사람들이 마치 캄캄한 어둠 속에서 수레가 전복되도록 제멋대로 내달리는 것 같은’ 삶을 살고 있다고 보았다. 그러면서도 성인이 밝혀 놓은 해와 별 같은 『대학』 『중용』과 『역』 「계사전」이 하늘에서 밝게 비추며 바른 향방을 제시하고 있다고 믿었다. 그는 이 세 경전의 핵심이 정정(靜定), 계구(戒懼), 중화(中和), 적연(寂然)이며, 이는 유학 수양론의 핵심적 위치에 있는 경(敬)과 같다고 하였다. 이런 공부로부터 목은이 얻으려 한 것은 실효적 관점에서 난세(亂世)를 사는 시중(時中)의 도리였고, 질서 정립으로서의 천지위(天地位)와 모든 생명의 창달로서의 만물육(萬物育)이었다. 그것은 근본에 충실한 공부이고 상황의 변황에 따라 최선을 이루어내는 창조적 정의를 찾는 것이다.

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